НЕГРОМКИЙ ПОДВИГ САРЫ АШУРБЕЙЛИ

 

Франгиз Ханджанбекова.  

История, наверное, единственная наука, которая нередко пребывает под прессом идеологического воздействия тех или иных политических сил, иначе бы ее не переписывали каждый раз по-новому. И надо иметь крепкий характер, особую стойкость, чтобы, будучи ученым, сохранять верность исторической правде. Необходимо быть мужественным человеком, чтобы противостоять злым окрикам, гонениям, жить и работать вопреки обывательскому «здравому смыслу».  Выдающийся ученый-историк, заслуженных деятель науки Азербайджана, лауреат Государственной премии Азербайджана и Государственной премии имени А.Бакиханова  кавалер орденов «Дружба народов» и «Слава», первая азербайджанка - доктор исторических наук, Сара ханум Ашурбейли всей своей жизнью доказала, что даже в экстремальных условиях можно сохранить свое «я», оставаться и Ученым, и Человеком с большой буквы, а по сути, - совершать настоящий, пусть и негромкий, подвиг.

 

Недавно общественность страны отметила 103-ю годовщину со дня рождения выдающегося историка и это приятный повод, чтобы еще раз вспомнить, «перелистать» страницы ее жизни, такой необычной и такой поучительной.

Сара ханум родилась в семье, где царили любовь и согласие. Ее отец, известный нефтепромышленник и меценат Балабек Ашурбеков, будучи верующим человеком, много внимания уделял благотворительности, в которой активное участие принимала и его жена  Исмет ханум, которая была членом нескольких женских благотворительных организаций. Их доброта распространялась не только на нуждающихся в помощи людей, но даже на беспомощных, бездомных уличных котят, которые постоянно находили приют в доме Ашурбековых. Своих детей Ашурбековы с детства приобщали к европейской культуре. Сара рано проявила способности к живописи и музыке, прекрасно играла на пианино. Ей было около 15 лет, когда революция, разрушив эту идиллию, вынудила семью Ашурбековых покинуть Родину. Об отдельных эпизодах этого периода жизни она рассказала молодому поколению семьи Ашурбековых незадолго до смерти, но сама, наверное, помнила об этом всю жизнь. Ведь именно тогда она поняла, что сам Бог ей покровительствует и в этом  она черпала свои надежду и силы.

Это случилось во время отъезда семьи Ашурбековых в Турцию (кстати, помог Нариман Нариманов, который был их родственником) летом 1920 года, вскоре после падения независимой Азербайджанской Республики. Вначале поездом до Тифлиса, затем в Батум, а оттуда на пароходе в Трапезунд. В море их застал шторм. Вот как Сара ханум рассказала об этом происшествии родственникам - Рамизу и Евгении Ашурли.

«Откуда-то налетел ураганный ветер, небо почернело, волны поднялись огромные, высотой с дом. Старенькое суденышко трещало по всем швам и, казалось, вот-вот развалится и нас поглотит пучина. Я страшно испугалась. Мне казалось, что мы все сейчас погибнем, и тогда я подняла руки к небу - и взмолилась: «О великий Аллах! Не дай нам погибнуть! Сделай так, чтобы эта буря прекратилась!». И вы представляете себе - тут же, сразу ветер стих, как будто и не бушевал только что. Море потихоньку успокоилось и мы благополучно добрались до Трапезунда».

Об этом эпизоде, вернее, о личном обращении к Творцу, Сара ханум на протяжении всей жизни никому не рассказывала и лишь незадолго до кончины призналась родственникам, что после того явленного ей чуда она стала верующим человеком. Но могла ли она тогда хотя бы на миг предположить, что это происшествие еще и своеобразный символ, прообраз будущей ее жизни, и что корабль ее судьбы еще не раз будет крениться под житейскими штормами.

Как вспоминала Сара ханум, лучшие годы ее жизни - это те, которые прошли в Стамбуле, в Турции. Жизнь текла спокойно, размеренно, и, главное, как она вспоминала, никому ни до кого не было дела: «Никто не интересовался тем, кто мы такие, зачем приехали и почему, как живем и на что. Люди относились к нам спокойно и доброжелательно».

В Турции отец отдал Сару поначалу в турецкий лицей. В первый же день учитель дал ей в руки Коран и сказал: «Читай!». «А я тогда не знала арабского, только русский, французский и немецкий, кроме своего родного, разумеется. Я не смогла прочитать ни строчки и учитель поставил мне двойку. А другие ученицы, все как одна в черных шифоновых платках, стали укоризненно покачивать головами: «Ай-яй-яй! Как можно не уметь читать Коран?». Я, естественно, расплакалась и пришла домой в слезах. Когда же отец спросил меня, что случилось, я сказала ему, что больше не пойду в эту школу. «Но что же делать? Русской гимназии здесь нет, а образование получить надо!»». Сара к тому времени уже знала, что в Стамбуле есть французский колледж святой Жанны Д Арк - одно из лучших заведений и стала просить отца, чтобы он отдал ее туда. Он согласился не без колебаний. И не потому, что плата за обучение в этом престижном колледже была очень высокой, - будучи сам человеком образованным и высоко ценившим в людях образованность и широту кругозора (равно как и трудолюбие), он, как свидетельствовала дочь, никогда не жалел денег на образование детей. Его смущало другое,  как объясняла Сара ханум, - колледж находился под патронатом одного из католических монашеских орденов, и он, правоверный мусульманин, опасался, как бы дочь не стала вероотступницей. «Но мне так хотелось учиться, так хотелось получить европейское образование, что отец уступил (правда, после того, как получил заверения от руководства колледжа, что духовные дисциплины не являются обязательными для иноверцев, и что я могу их не посещать). Впрочем, на ежедневных молитвах я присутствовала и, даже не произнося их сама, через некоторое время знала их все наизусть, а многие помню и по сей день» - вспоминала Сара ханум.

В колледже она еще более усовершенствовала знание французского языка, а знание немецкого - у нее гувернантка была обрусевшая немка - во время поездок на курорты Германии и Австрии, где ее мать, Исмет ханум, лечилась от астмы. Кстати, колледж окончила с отличием.

Высокая работоспособность, трудолюбие перешли к Саре ханум от отца Балабека Ашурбекова. Как она рассказывала, отец был одним из немногих Ашурбековых, кто не сдавал свои участки Нобелю, Ротшильду или кому-либо еще, а занимался  нефтяным делом сам, целыми днями пропадая на промыслах, в банке, с компаньонами.

От деда Теймурбека Ашурбекова ей в «наследство» достался отличавший ее проницательный взгляд, доброжелательность. Возможно, и за глубокую веру деда (он завещал похоронить себя в Кербеле, где над его могилой супруга Туту ханум успела построить небольшой мавзолей), щедрость и  доброту (когда на его землях забил нефтяной фонтан, он раздал все свои стада односельчанам, считая, что Аллах послал ему богатство, чтобы он помог неимущим, жертвовал на строительство больницы и школы в Сабунчи, ремонт и реставрацию мечетей) Бог хранил его внучку, когда после возвращения на родину она попала в горнило несчастий, различных испытаний.

Семья Ашурбековых вернулась в Баку в 1925 году. Бдительность главы семьи  усыпили письма из Баку его брата Алибека, тяжело переживавшего одиночество. Он писал, что жизнь в городе нормализовалась, обстановка спокойная, совсем не то, что в 1920-м, когда его, человека совершенно далекого от политики, арестовали по обвинению в антисоветском заговоре. Он тогда почти целый год провел в камере смертников. Его спасла тифлисская бабушка Сары ханум, которая приходилась Нариману Нариманову двоюродной сестрой.  Однако и ему это было сделать весьма непросто: Алибека после ареста увезли в Москву и там, приняв за одного из гочи, приговорили к расстрелу. Лишь через год он вышел на свободу больным человеком. И вот, по прошествии  нескольких лет ему показалось, что все опасности уже позади, в  прошлом. Видимо, эти письма сыграли свою роль в том, чтобы Балабек Ашурбейли, жалея жену, которая тосковала по Баку, да и брата, принял решение вернуться на родину. Оно оказалось роковым и через несколько лет обернулось для семьи трагедией.

Все попытки главы семейства устроиться в Баку на работу успехом не увенчались, а в 1935 году он был арестован и сослан в Карагандинский лагерь (Карлаг). Обвинение -  «нефтепромышленник и фабрикант». В 1937 году Балабек Ашурбеков был расстрелян по постановлению тройки при УНКВД Карагандинской области.

Его сын Решад, окончивший элитное учебное заведение Стамбула «Галатасарай», после возвращения завершивший в Баку среднее образование, затем получивший  высшее медицинское (пошел по стопам дяди), через четыре года, когда началась война, был призван в армию и направлен на фронт военврачом. Воевал в составе 133-го кавалерийского полка 30-й кавдивизии. Погиб в бою 7 октября 1944 года в Венгрии.  Его смерть стала для семьи и, в частности, Сары ханум, не оправившейся после гибели отца, страшным ударом.

Исмет ханум Ашурбекова умерла в марте 1954 года. Дочери, боясь за ее здоровье, так и не сказали ей о гибели  сына и Исмет ханум до конца жила надеждой на его возвращение.

В 30-е годы был арестован и сослан первый муж Сары ханум. Счастье, что Сара ханум еще до наступления черной полосы в жизни семьи успела закончить историко-филологическое отделение Восточного факультета Азербайджанского государственного университета, но около двадцати лет ей, как дочери «врага народа», не давали возможности работать по избранной специальности. Органы госбезопасности за знание трех европейских (английский, французский, немецкий) и трех восточных (арабский, персидский, турецкий) языков преследовали Сару ханум «по подозрению в шпионаже в пользу государств-носителей этих языков», рассказывал  академик Зия Буниятов. Пять раз ее увольняли отовсюду, где она устраивалась. Лишь когда до войны в Азербайджанском государственном пединституте открыли факультет иностранных языков, а педагогов не хватало, Сару ханум допустили к преподаванию французского и английского языков в вузах республики и, в частности, в консерватории. От природы безмерно одаренная еще и ярким талантом живописца Сара ханум поступила в художественное училище имени А.Азимзаде и окончила его в 1941 году. Это позволило ей  в годы войны устроиться на работу в Азгосдрамтеатр на должность художника-декоратора. Случалось, она также  зарабатывала какие-то средства от продажи своих рисунков. Ведь не случайно ее работы экспонировались на многих выставках, а некоторые из них  экспонируются в одном из музеев Мексики. Неизменный восторг у зрителей вызывают и картины, оставшиеся на родине. Уверена, если бы Сара ханум выбрала стезю живописца, то достигла бы таких же успехов, как и в основной своей профессии.

Зия Буниятов вспоминал, что работала она на четверть ставки - и то благодаря тогдашнему ректору консерватории Джовдету Гаджиеву, который не побоялся КГБ и взял ее  хотя бы на мизерную зарплату. Были и другие благородные люди, которые, помня то добро, которое сделал им Балабек Ашурбеков, помогали Саре Ашурбейли. Так, в первый раз она восстановилась на работе благодаря стипендиату отца Рухулле Ахундову (кстати, и первый президент Академии наук Азербайджана М.А.Мир-Касимов тоже был стипендиатом Б.Ашурбекова).

В 1956 году Самед Вургун, тогда вице-президент Академии наук, лично назначил Сару ханум завотделом средних веков Музея истории, где она проработала до 1958 года. В начале 60-х она вернулась в Институт истории, а последние годы жизни работала в Институте археологии.

В 1964 году вышла первая ее книга «Очерк истории средневекового Баку», спустя год, в Тбилиси, она защитила докторскую (кандидатская была защищена в 1949 году в Ленинграде).

Ученый-историк Октай Эфендиев, проработавший с Сарой ханум около двадцати лет, вспоминает, что она всегда бралась за разработку таких проблем, которые многим казались невыполнимыми. К их числу относилась и история средневекового Баку, настолько скудно и отрывочно затронутая средневековыми источниками, что казалось - материала едва ли хватит на пару статей. «Благодаря  своему редкому дару скрупулезного и неутомимого исследователя, -  говорит он, - Саре ханум удалось создать капитальный труд по истории города, в котором по крупицам собраны и систематизированы сведения различных зарубежных  источников по истории Баку в сочетании с данными археологии, нумизматики, эпиграфики и других наук. Зная исключительную добросовестность Сары ханум, я с уверенностью могу сказать, что любому другому в этой области делать уже нечего».

То же самое можно сказать и  о другом научном труде Сары ханум - «Государство Ширваншахов». Загадочные ширваншахи, царствовавшие на севере Азербайджана почти тысячу лет, привлекали внимание исследователей еще с середины XIX века. Казалось, что в этой области уже мало что еще можно сделать. Но Сара ханум, верная себе, взялась почти за невозможное. Она поставила перед собой глобальную задачу - дать монографическое изложение истории Ширванского государства с момента его зарождения (VI в.) и до самого упадка (ХVI в.). Этот колоссальный труд, в котором обобщены достижения предшествующих исследователей и привлечен свежий источниковый, археологический и иной материал, явился новым ценным вкладом Сары ханум в изучение, отечественной истории.

Он вышел в 1983 году, а три года спустя Сара Ашурбейли была удостоена звания лауреата Государственной премии Азербайджана. Это со стороны все так просто выглядит, но мало кто знает, какую зависть в среде некоторых ученых вызывала неутомимая и успешная деятельность Сары ханум, какие палки ей в колеса вставляли, как унижали, зная «слабые позиции» ее биографии и будучи уверены в своей безнаказанности. Сама Сара ханум  скупо рассказывает об этом в малоизвестном интервью в университетской газете. «Меня не раз снимали с  работы, я часто сталкивалась с непонимающими и враждебно настроенными людьми», - говорила она, не упоминая о подробностях. А между тем, когда работа «Государство Ширваншахов» была ею завершена, некоторые из коллег устроили ей настоящую травлю.

Вот что рассказывает известный историк Фарида Мамедова: «Наученная горьким  опытом своих публикаций, она и в данном случае попыталась защитить свою работу от историков-непрофессионалов в ее области исследований, не дать им возможности издать свой научный труд от чужого имени.

Поэтому, когда монография, посвященная государству Ширваншахов,  была отпечатана, Сара ханум заявила, что члены ученого совета могут ознакомиться с работой только в ее присутствии. Была создана особая комиссия, которая в течение трех дней в присутствии Сары ханум рассмотрела ее работу и доложила на ученом совете. «После этого дирекция устроила над Сарой ханум  судилище, - вспоминает Фарида Мамедова. - Подсчитав ее месячную зарплату, умножив ее на 12 месяцев, затем на количество лет, потраченных на исследование монографии, на специализированном ученом совете, дирекция объявила Ашурбейли, усадив ее в центре кабинета, что она, Сара ханум, обманула государство, «съела» большую сумму денег, не оправдав их, не дав своего научного исследования. В момент, когда дирекция обсуждала формы наказания, на ученый совет явился Теймур Буньятов. Увидев происходящее, он с возмущением пристыдил всех, высказал все, что считал  нужным, напомнив о сединах Сары ханум, ее вкладе в науку. «Уже одного такого ее труда, как «История города Баку» достаточно, чтобы вы  ее не трогали, оставили в покое, - гневно говорил он. - Знание ею нескольких иностранных языков достаточно, чтобы вы ей оказывали большое уважение». Он единственный из всех встал на ее защиту.  Его вмешательство положило конец этому глумлению. Но сердце Сары ханум не выдержало, ей стало настолько плохо, что была вызвана «скорая помощь», она долго не выходила на работу».

Оказывается, по свидетельству родственников, у нее случился парез, отнялась речь.
Сам Теймур Буньятов, будучи интеллигентным, скромным человеком, особой своей заслуги не видит. «Просто у нас обоих были очень сложные и  трудные жизни, - сказал он. - Оба были из семей «врагов народа», ведь и моего отца тоже расстреляли в 1937 году.   Я не мог допустить, чтобы в моем присутствии кто-то плохо о ней отозвался. А она действительно перенесла немало унижений. Саре ханум могли порой на каком-либо собрании сказать: «Вы не имеете права говорить, вы не партийный человек». Сара ханум была человеком редкой душевной чистоты, трудолюбивая, справедливая, честная.  Это благодаря ей впервые по первоисточникам исследована история Баку - нашего родного города.

Кстати, о зарубежных первоисточниках: многие из них переведены благодаря Саре ханум, ее великолепному знанию языков и ныне  хранятся в архиве нашего института.
Долгие годы Сара ханум работала над историей Ширвана с древнейших времен. Она убедительно доказала, что начиная от Дербента до Аракса - это все издревле азербайджанские территории. Ценность ее трудов по истории Ширвана и Баку в том, что впервые она воедино собрала все источники, сравнительный материал и дала обобщающую полную историю без ложного патриотизма, объективно, честно. Таких историков, как Сара Ашурбейли - по пальцам пересчитать. Сара ханум многое в нашей истории исследовала впервые, ее труды - это фундаментальные источники на все времена».

И действительно, именно Сара Ашурбейли впервые открыла, в частности, неизвестные факты пребывания в Азербайджане Степана Разина, которые не укладываются в принятую в советское время официальную версию. Чуждая проявлениям псевдопатриотизма, она пошла против общепринятой точки зрения и  в вопросе о  личности и деятельности шаха Исмаила Хатаи. Любая ее статья, книга вызывали споры, нападки на нее, однако собранная ею мощная документальная база, неопровержимые факты были сильнее околонаучных доводов, и от этого никуда нельзя было деться.

Достигать высоких результатов в своей непростой работе ей помогали особая скрупулезность: крупицы исторической истины она искала так, как золотоискатель вымывает золото из горных пород. Вот, например, что рассказала мне в дни подготовки статьи известный историк  Фарида Мамедова об этом качестве Сары ханум:
 «Однажды мы с Сарой ханум поехали в командировку в Ереван, в их рукописный фонд Матенадаран. Я изучала древнеармянские рукописи, многие из которых мне не выдавали, говоря что они находятся в процессе обработки. А Сара ханум читала краткую редакцию «Армянской географии VII в.», изданную на французском языке ориенталистом Сукри. В те времена армянский рукописный фонд регулярно получал как сами зарубежные издания, так и ежедневную сводку о них, что считалось прерогативой Москвы и Ленинграда. Наш рабочий день начинался в 9 часов утра. К трем часам, уставшая от чтения древнеармянских рукописей, я попросила Сару ханум сделать перерыв. К моему удивлению и удивлению всех работников фонда она наотрез отказалась даже выпить чашку кофе, объясняя, что ей ничего не надо, что у нее Сукри, подкрепляющий ее данные и гипотезы. На нее было диво смотреть   разгоряченная, с блестящими глазами, даже похорошевшая от творческого прозрения. Так она (да и я была вынуждена) проработали до шести часов вечера без отдыха. А вечером, выйдя из Матенадарана она предложила еще и прогуляться по вечернему городу. Так я стала свидетелем ее увлеченности, влюбленности в работу, ее высокой работоспособности.

Кстати, именно во французском переводе «Армянской географии VII в.», сделанном Сукри, Сарой ханум были выявлены данные об области Багаван, на территории которой Сара ханум помещает, локализует Девичью башню.

Сара ханум была истинной патриоткой. Стоит вспомнить эпизод, свидетелем которого я была. Во время круиза, когда она была  в Париже, руководитель советской делегации предложил ей держать ответную речь на поздравления мэра Парижа во время приема.
Сара ханум наряду с речью прочла наизусть на французском языке «Прощание Марии Стюарт с Парижем», когда та отплывала в Шотландию. Французы были потрясены не только ее прекрасным владением языком, но больше всего знанием этого стиха, ибо его изучали лишь в элитных колледжах Парижа. На вопрос парижского мэра, откуда ей это известно, где она получила образование Сара ханум ответила, что она окончила Азербайджанский государственный университет, а на самом деле она знала это стихотворение из стамбульского пансиона Жанны Д Арк, где обучалась. По-моему, эти два штриха к портрету Сары ханум рассказали о многом.

Что же касается ценнейшего научного наследия Сары ханум, то я хочу сказать несколько слов о ее монументальном труде - «Истории государства Ширваншахов», где она, перепахав огромное количество источников, сумела выявить и воссоздать все аспекты тысячелетнего государства Ширваншахов на территории исторического Азербайджана. Она воссоздала генеалогическую таблицу ее правителей, всю структуру государственной власти, внутреннюю и внешнюю политику его. Она сумела показать, как в трудных внешнеполитических условиях правители - ширваншахи сумели благодаря мудрой политике и преданности своему народу сохранить территориальную целостность государства».

К 90-летию со дня рождения Сара ханум Ашурбейли Указом Президента Азербайджанской Республики Гейдара Алиева была награждена орденом «Слава». В дни ее чествования незабвенный академик Зия Буниятов особо подчеркнул ценность многих ее статей по истории, культуре, искусству и этногенезу различных народов Востока, поблагодарив Аллаха за то, что Сара ханум пережила своих гонителей. Сбылась и ее мечта и  благодаря ее племяннику Игорю Ашурбейли впервые на азербайджанском языке в роскошном оформлении были изданы две ее книги «Государство Ширваншахов» и «История города Баку».

- Я как-то спросила Сару ханум, как ей удалось остаться доброй, веселой, не раздражительной, ведь ей пришлось пережить столько лишений,   рассказывает Евгения Ашурли, она мне ответила: «Когда случалось что-то плохое, я особенно не волновалась, знала, что все закончится хорошо, ведь я никому ничего плохого не делала и Бог всегда со мной, он помогает». Гейдар Алиев при вручении  Саре ханум ордена «Слава», посоветовал ей написать мемуары о своей неординарной судьбе. Он прямо сказал: «Сара ханум, Вы прожили такую интересную жизнь! Мы ждем Ваших мемуаров!».

- Как-то, через несколько месяцев после юбилея, поинтересовался у нее, как идет работа над мемуарами, - говорит Рамиз Ашурли. - Она посмотрела на меня без улыбки, что с ней случалось не часто, каким-то не то что бы печальным, а очень серьезным взглядом и сказала:

- Вы знаете, я, наверное, не буду ничего писать. У меня была очень тяжелая жизнь. Я теряла близких мне людей, я столько раз сталкивалась с людской черствостью, порой жестокостью, а бывало, и с предательством. И когда я начинаю вспоминать все это, у меня портится настроение, я начинаю заново все переживать, нервничать, у меня поднимается давление... Нет, не буду я ничего писать. Не могу!

Жизнь Сары ханум Ашурбейли - это жизнь человека, сумевшего одержать победу над жизненным обстоятельствами, кознями завистливых людей и при этом не только сохранившего свое человеческое достоинство, но и явившего образец и пример того, каким должен быть настоящий человек и ученый. Гейдар Алиев в своем официальном поздравлении особо подчеркнул заслуги Сары Ашурбейли перед Азербайджаном. Стоит вспомнить сказанные им слова, в которых содержится точная и емкая оценка ее труда, ее личности. «Наш народ знает Вас как самоотверженного ученого, посвятившего всю свою жизнь развитию исторической науки Азербайджана. Уверен, что Вы, как истинный представитель интеллигенции Азербайджана, соединив в себе национальные и общечеловеческие ценности, своим исключительным талантом и способностями, самоотверженностью и скромностью всегда будете примером для новых поколений».

Франгиз ХАНДЖАНБЕКОВА

В статье  использованы также и материалы мемориального сайта Сары Ашурбейли